東北大鼓是一種地方性的曲藝鼓書(shū)暨鼓曲，主要流行于我國東北三省，歷史上曾有過(guò)“奉天大鼓”、“遼寧大鼓”等名稱(chēng)。它最初由表演者一人說(shuō)唱并以小三弦自行伴奏，后發(fā)展為一人自擊書(shū)鼓和簡(jiǎn)板，以東北方言演唱，另有樂(lè )師操三弦伴奏。20世紀初，東北大鼓在流傳過(guò)程中形成了“奉調”、“東城調”、“江北派”、“南城調”和“西城調”等多種不同的藝術(shù)流派，各派的唱腔風(fēng)格和傳統曲目都獨具特色。

　　復州東北大鼓在瓦房店地區已有三百年的歷史，著(zhù)名藝人有關(guān)永安、趙文義、聶田盛、林正信、宋玉璽、陳世新等。

　　岫巖東北大鼓至今已有近一百五十年的歷史，書(shū)目以長(cháng)篇為主。它采用四大口、澄清板、流水等板式演唱，豐富了大鼓唱腔，增強了刻畫(huà)人物的藝術(shù)手段。新中國成立后，岫巖東北大鼓形成了以馬德廉、崔廣烈、唐國志為核心的三大派別，爭妍斗巧，各擅勝場(chǎng)。

　　西城派東北大鼓以錦州為中心，其表演主要有兩種風(fēng)格，分別以宋修仁、陳仲山為代表。宋氏師徒風(fēng)雅動(dòng)情，一唱三嘆，長(cháng)于表現憂(yōu)男怨女的離情別緒；陳氏父女的“新西城”派則帥美精奇，俏皮幽默，唱說(shuō)靈活，包袱響脆，適于演唱多個(gè)層次的書(shū)曲。西城派東北大鼓除子弟書(shū)、三國段及一些長(cháng)中篇傳統書(shū)目外，還有《回龍傳》、《回杯記》、《大明五義》（宋派）、《薛丁山與樊梨花》、《曹家將》、《隋唐演義》（陳派）等獨家書(shū)目。

　　榆樹(shù)“東城派”東北大鼓至今已傳承五代，歷時(shí)二百多年。它的書(shū)目和曲目都很豐富，有多種長(cháng)、中、短篇作品，按內容可分長(cháng)袍、短打、公案、志怪等類(lèi)別。這種大鼓曲牌也很多，常用的即有二十多個(gè)。

　　五常東北大鼓屬于北派大鼓中的“江南派”，它融合了當地滿(mǎn)族音樂(lè )的諸多元素，又大量吸收滿(mǎn)族薩滿(mǎn)儀式中演唱的古調，唱腔婉轉優(yōu)美，跌宕起伏，吐字清晰，真切動(dòng)人，具有很強的抒情性，《憶真妃》、《黛玉悲秋》、《露淚緣》等都是其代表作品。（來(lái)源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)）