原標題：大學(xué)生設計師創(chuàng )意改造“趣村”

　　盛夏林木，匯雨為塘，位于江西吉安的夏木塘村由此得名。小村之美，在于鄉趣，聽(tīng)夏日蟲(chóng)語(yǔ)，聞木之清眠，問(wèn)塘中秋色，是這里如詩(shī)卷般的景致。

　　和中國許許多多農村一樣，夏木塘也面臨著(zhù)空心化的危機，村里的年輕人像溪流般從這里奔向大城市便不再回頭，小小的鄉村漸漸褪去了生機和活力。

　　為了激活鄉村的生命力，當地政府決定在旅游開(kāi)發(fā)和維護傳統之間尋找到平衡點(diǎn)，展開(kāi)了一系列用設計、文化、藝術(shù)的力量激活鄉村的探索，目的就是“讓鄉村變得有趣起來(lái)”。

　　今年，來(lái)自全球的21所知名高校建筑專(zhuān)業(yè)的師生來(lái)到這里參加2018國際高校建造大賽。他們以“趣村”為主題，對夏木塘村的院落或場(chǎng)地進(jìn)行改造。 這里的山野、森林、水塘就是底圖，年輕人用自己的視角體味自然，將來(lái)自四面八方的創(chuàng )意和思維帶進(jìn)傳統鄉村，用別具一格的設計改造喚醒鄉土。

　　天津大學(xué)團隊在村中驚喜地發(fā)現了一棵古樟樹(shù)，把它打造成村落中一個(gè)的標志性集聚場(chǎng)所，取名為“夏木塘之舞”。

　　學(xué)生們發(fā)現，在夏木塘，這棵老樟樹(shù)如圖騰一般扎根于村民的心中，但是現實(shí)中，這棵樹(shù)卻大受冷落，樹(shù)旁的秋千亭，單調的十字路口都一一將這棵樹(shù)割裂成了單一的風(fēng)景符號。

　　他們的方案是圍繞這棵大樹(shù)，通過(guò)3個(gè)同心起伏的圓環(huán)，來(lái)塑造大樹(shù)作為“圖騰”的場(chǎng)所感，同時(shí)又不失“趣”的主題。

　　3個(gè)圓環(huán)中第一環(huán)為木，傳達嬉鬧之趣：用木板陣列出傾斜的曲面，并在樹(shù)枝低垂處隆起，孩子奔跑于上，既能體會(huì )到嬉鬧的歡愉，又能在玩耍同時(shí)親近這棵古老的大樹(shù)，這即是孩童眼中最具吸引力的鄉趣；第二環(huán)為石，傳達互動(dòng)之趣：磚石給人一種厚重之感，深灰色的馬蹄石連接成一條慢行的步道，鑲嵌于其中的腳印、手印是人與人之間交流的印記，亦是我們留給夏木塘美好的回憶。老磚砌筑的臺階，可走、可坐、可跳，在解決陡坡上下交通的同時(shí)，也給人一分安寧，亦是一種別樣的鄉趣；第三環(huán)為燈，傳達光影之趣：麥穗燈掩映在草叢中，配上村頭小溪里的卵石，白天隨風(fēng)搖擺，斑駁了日光，夜晚，其溫暖的光澤烘托出大樹(shù)的神圣，讓夜晚的村莊同樣洋溢著(zhù)歡樂(lè )。

　　整個(gè)設計體現4種趣味：歡聚之趣，人們圍繞大樹(shù)聚會(huì )，形成交流場(chǎng)所；嬉鬧之趣，人們在圓環(huán)上進(jìn)行鉆、臥、坐、倚、跳等活動(dòng)，形成生活性空間；互動(dòng)之趣，圓環(huán)內部設置腳印模塊，人們踩著(zhù)腳印行走，猶如舞蹈一般；光影之趣，綠叢中猶如熒光之火，為鄉野帶來(lái)夢(mèng)幻之趣。

　　夜幕降臨，瓊樹(shù)之下，蘆葦燈旁，大人們歡聚，小孩們嬉戲，情侶們表白，將景觀(guān)之趣、行為之趣、旅游之趣融為一體。

　　美國雪城大學(xué)和天津大學(xué)聯(lián)合團隊設計的“熒光夏木塘”的創(chuàng )意來(lái)自畫(huà)家莫奈的《草垛》與梵高的《星空》。他們將“熒”解讀為：艸(稻草、花藤、導光管)+ 冖(竹結構)+火(光)。用本土的材料，建造一個(gè)外表低調而內部別有洞天的空間，抬頭滿(mǎn)眼好似星光也似螢火。

　　“熒”是一座爬滿(mǎn)了花藤的簡(jiǎn)單的草垛，在村中謙遜地存在。入口處朝北緩緩掀起，從人眼的高度看不到她的內部，人們不得不俯首謙遜地進(jìn)入。適應內部的光線(xiàn)以后，抬頭滿(mǎn)眼好似星光也似螢火，讓人靜靜地坐下來(lái)躺下來(lái)欣賞斗轉星移。

　　來(lái)自天津大學(xué)建筑學(xué)院的指導老師副教授胡一可介紹，這些建筑創(chuàng )意設計的特點(diǎn)在于人與自然的和諧共處。古樹(shù)、草垛與村民相依共存，早已成為他們生活中的一部分，圍繞它的設計一定要融入人的要素，將村民的生活習慣、風(fēng)俗民情注入其中。

　　幾個(gè)月的勘查、設計以及親自動(dòng)手建造的過(guò)程，也讓大學(xué)生們對鄉村有了更深的認識和理解。對于鄉村到底需要一個(gè)什么樣的“趣村”，大家也有了各自的理解。

　　有的人認為，“趣村”的建構應該滿(mǎn)足外來(lái)游客，即城市人的趣味需求，包括衣食住行游玩等旅游需求和體驗。城市人對鄉村的向往，往往因為對城市忙碌生活的疲倦，而并不是向往真正的鄉村生活。有的人認為，保護更重于開(kāi)發(fā)。而在這個(gè)過(guò)程中，他們甚至需要幫助村民樹(shù)立保護意識，因為他們常常對于很多身邊的事物熟視無(wú)睹，甚至隨意破壞。同時(shí)，“趣村”的建立，還需要村民在鄉村建設中有所作為，最好能在不影響他們原有生活的情況下，還能帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟收益，形成良性循環(huán)。

　　村民的質(zhì)樸和善良讓天津大學(xué)學(xué)生于博印象深刻，“他們習慣于自己的傳統生活方式，也熱愛(ài)這個(gè)自幼生長(cháng)的地方。我們不該拿城市人的審美和想象，對鄉村隨意改造�！彼�說(shuō)。

　　大學(xué)生們花了幾個(gè)月時(shí)間，和村民一同生活、一同勞動(dòng)，如今的夏木塘隨處可見(jiàn)這些年輕設計師的“趣村”作品，有傾聽(tīng)自然的“聲之穴”、與古樹(shù)為伍的“夏木塘之舞”、與月色同輝的“螢火蟲(chóng)之屋”、與寧靜素雅的“竹臺軒”……眾多村民參與了村莊新的營(yíng)造，他們說(shuō)“村子還是那個(gè)村子，只是比原來(lái)更美了”。

　　活動(dòng)主辦方表示，這些設計秉持著(zhù)夏木塘特有的文化特性，建造作品符合于夏木塘當地文化，做到真正“以人為本”的建造設計。同時(shí)逐步喚醒村民的積極性、自主性，激發(fā)鄉村振興內生動(dòng)力，以現代的視角延續鄉村不滅的文化之美。

　　本屆大賽評委會(huì )主席、中國工程院院士、中國建筑設計院有限公司名譽(yù)院長(cháng)、總建筑師崔愷認為，盡管同學(xué)們做的大多數都是一些小建筑，但是這種嘗試意義很大，在文化、地域和思想上呈現出的跨界很有張力。