原標題：用文物講述中國故事

　　在巴黎舉辦的“中國芳香：古代中國的香文化”展上，一名法國觀(guān)眾被展出的中國古代香爐所吸引。記者 龔 鳴攝

　　博物館如何向世界講好中國故事？擁有66年歷史的上海博物館正在進(jìn)行探索。5年來(lái)，上海博物館通過(guò)組織參與20余個(gè)出國出境展覽，將豐富的館藏珍品和現代展覽手段相融合，向數百萬(wàn)境外觀(guān)眾展現了中華民族的悠久歷史和優(yōu)秀文化

　　牽手“香水之國”

　　中國古香洋溢巴黎

　　芙蓉花旁、鸚鵡架下，美人斜倚薰籠之上，一具鴛鴦形香爐在美人裙裾下若隱若現，閑情雅致躍然紙上。這是明代畫(huà)家陳洪綬的《斜倚薰籠圖》，也是描繪中國古代女子用香的經(jīng)典之作。近日，在“香水之都”巴黎，這位畫(huà)中悠然自得的仕女化身中國香文化的使者，帶領(lǐng)法國民眾進(jìn)入一場(chǎng)跨越千年的香文化探索之旅。

　　3月9日，“中國芳香：古代中國的香文化”展在巴黎市立賽努奇亞洲藝術(shù)博物館（以下稱(chēng)“賽努奇博物館”）正式向觀(guān)眾開(kāi)放，《斜倚熏籠圖》局部圖正是此次展覽的宣傳海報，懸掛于博物館大門(mén)多處，迎接絡(luò )繹不絕的觀(guān)眾。

　　在古代中國，香被廣泛用于宮廷、廟宇和日常居所，是祭祀禮儀和生活藝術(shù)的載體，有修身養性、安神養生之功效，尤為文人雅士喜愛(ài)。走進(jìn)燈光幽暗的展廳，來(lái)自中國的香料標本、青銅香爐、玉制香籠、陶瓷香碟、刺繡香包、木制香幾以及形態(tài)各異的香盒、香插、香筒等香具靜靜陳列，濃重的歷史感撲面而來(lái)。展廳墻上懸掛著(zhù)《斜倚熏籠圖》《十八學(xué)士圖屏》等描繪香事習俗的精美畫(huà)作，與展柜中小巧精致的香具相映成趣。墻內鑲嵌的電子屏則講述著(zhù)香文化的歷史和習俗，使展覽更加生動(dòng)。

　　除了展示香具、畫(huà)作，法方還邀請專(zhuān)業(yè)調香師依照中國古方，以法國工藝配制了五味“中國古香”，置于展廳的香味裝置內，供觀(guān)眾賞聞品味。整場(chǎng)展覽賞心悅目又沁人心脾，可謂一場(chǎng)“色香味俱全”的文化之旅。

　　對于法國觀(guān)眾而言，古老的“中國芳香”無(wú)疑是遙遠而神秘的。波利娜是巴黎第一大學(xué)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對中國藝術(shù)興趣濃厚，在參觀(guān)中一直用紙筆認真記錄著(zhù)。在反復品聞一味古香后，波利娜告訴記者：“中國古香與眾不同，給人心靜的感覺(jué)。香味和展品結合，似乎能讓人聯(lián)想到繪畫(huà)中的場(chǎng)景，也可以感受到中國古人生活的精致，充滿(mǎn)人文氣息�！�

　　“這是我第一次了解中國香，沒(méi)想到和中國文化一樣歷史悠久�！卑屠枋忻衲�妮卡贊嘆。自從1983年游歷中國后，她就愛(ài)上了中國文化。展覽開(kāi)幕當天，莫妮卡仔細地觀(guān)看每一件展品，“這是一次寶貴的展覽，是美感和歷史的結合。從這些香具、繪畫(huà)里，能看到中國古代不同朝代人們的生活習俗，其中的文化內涵是如此豐富”，莫妮卡說(shuō)，這讓她感受到中國文化優(yōu)雅的一面，也讓她有了使用熏香的愿望。

　　這次展覽是上海博物館與賽努奇博物館的第三次合作，此前兩館合辦的青銅器交流展和海上畫(huà)派展在法國收獲了很高人氣。在醞釀第三次合作時(shí)，賽努奇博物館館長(cháng)、中國藝術(shù)史專(zhuān)家埃里克·勒菲弗在其館藏的中國古代香具中找到了靈感。他認為中國香這一主題新穎，將會(huì )吸引很多法國觀(guān)眾，“香本是非物質(zhì)文化，香事習俗在中國留下了許多實(shí)物印記和文學(xué)藝術(shù)作品，如陶瓷、漆器、繪畫(huà)等，能夠體現中國燦爛的藝術(shù)文化�！�

　　法國香水也以其悠久歷史、精湛技藝而廣為人知�！霸凇�香水之國’法國感受中國古香，相信會(huì )引起法國觀(guān)眾的共鳴�！鄙虾２┪镳^館長(cháng)楊志剛告訴本報記者，香文化是東西方共同擁有和喜愛(ài)的文化，只是表現方式不同。本次展覽通過(guò)器物、書(shū)畫(huà)和香味的結合，展現香文化背后中國物質(zhì)與精神文化的發(fā)展，同時(shí)以法國工藝和文化理念再現中國古香，是一次東西方文化的交融、碰撞和對話(huà)，有助于增進(jìn)東西方文明的溝通和理解。

　　“相逢”柏林

　　中埃文物跨時(shí)空對話(huà)

　　埃及與中國同為文明古國，兩大古老文明皆由大河孕育，源遠而流長(cháng)。2017年7月，上海博物館和德國柏林國家博物館共同舉辦的“中國和埃及：世界的搖籃”特展，讓兩大文明在柏林碰出了火花。

　　早在上世紀70年代后期，上海博物館就開(kāi)始同境內外一些博物館和文化機構合作交流。大英博物館100件文物的世界巡展在各地取得轟動(dòng)效應，引發(fā)了上海博物館策展團隊的思考：除了將精品文物送出國，如何推出更有新意的展覽？展覽既要扎根中國傳統，又要面向世界和未來(lái)，在人類(lèi)文明大背景下講好中國故事。這次特展正是一次有意義的嘗試。

　　德國柏林國家博物館是世界上最龐大、最重要的綜合性博物館之一，館藏眾多精美的埃及文物。在確定這次展出的主角為中國和埃及文物以后，上海博物館和德國柏林國家博物館的策展團隊進(jìn)行了多次討論，各自選出多件精品文物，但如何在這些來(lái)自不同文明的文物間建立起聯(lián)系，成為困擾雙方策展團隊的一個(gè)難題。

　　“這種文明對比展覽，要對兩個(gè)文明都有深入了解才能比較，否則就很牽強。這對中國博物館界的知識結構包括眼光提出新的要求�！鄙虾２┪镳^館長(cháng)楊志剛說(shuō)。

　　在德國柏林國家博物館的藏品庫，一件古埃及王后的寶石項鏈令中國的玉器專(zhuān)家感覺(jué)似曾相識，她隨即想起在上海博物館的館藏文物中，一件良渚文化出土的玉石項鏈與之有著(zhù)異曲同工的藝術(shù)感。雙方專(zhuān)家一拍即合，“就是它了！如果將這兩件飾品并列擺放，展開(kāi)想象的翅膀，對比四五千年前的埃及王室和良渚貴族的形象，是不是能發(fā)現一些奇妙的巧合？”

　　整個(gè)展覽的思路豁然開(kāi)朗，打破時(shí)間和空間的限制，用“對比”的形式來(lái)陳列組合兩國文物，就好似一個(gè)開(kāi)放的解謎游戲，觀(guān)眾不需要讀懂晦澀復雜的文字說(shuō)明，他們在觀(guān)察比照中，自己就能發(fā)現暗藏其中的某種內在關(guān)聯(lián)，仿佛文物本身“會(huì )說(shuō)話(huà)”。

　　最終呈現在觀(guān)眾面前的展覽，將中國商晚期的刻辭牛胛骨和古埃及托勒密時(shí)代的紙莎草《亡靈書(shū)》相比照，讓觀(guān)眾得以直觀(guān)感受中國早期甲骨文和古埃及象形文字的源流和發(fā)展；越王勾踐之子的青銅佩劍與新王國時(shí)期的王后立像比鄰，代表著(zhù)兩大古國王權的時(shí)代印記；西漢出土的銀縷玉衣與古埃及石質(zhì)棺槨并列陳列，展現先人對永恒不朽的共同想象……

　　展覽共吸引了近40萬(wàn)人次前來(lái)觀(guān)展，也引起了當地各大媒體的關(guān)注。德國《世界報》稱(chēng)：“此次展覽展示了在數千年前，古代中國人和埃及人是如何在其人性的創(chuàng )造力中，差異化地統一到一起�！�

　　柏林國家博物館所屬埃及博物館館長(cháng)賽弗里德說(shuō)，歐洲人對埃及文明了解相對稔熟，對中華文明特別是先秦與漢代文化不太熟悉。這種展覽方式有利于幫助德國民眾迅速理解中華民族祖先創(chuàng )造燦爛文化的過(guò)程。

　　柏林國家博物館所屬亞洲博物館館長(cháng)魯克思非常喜歡這次展覽的創(chuàng )新呈現方式，認為“這次展覽開(kāi)創(chuàng )性地將兩大文明的文物系統陳列在一起，讓古代中國和古埃及展開(kāi)了一次長(cháng)時(shí)段、多維度、深層次的跨時(shí)空文明對話(huà)”。

　　“迷你”展覽

　　蘊含深厚文化內涵

　　兩件文物也能辦成一個(gè)展覽？

　　答案是肯定的。2017年10月，上海博物館將春秋早期的青銅器子仲姜盤(pán)和清代書(shū)畫(huà)長(cháng)卷《清江行旅圖》兩件“重器”送至希臘雅典衛城博物館，舉辦為期半年的展覽——“來(lái)自上海博物館的珍寶”。四個(gè)月后，雅典衛城博物館的兩件珍寶——科拉雕像和舞樂(lè )圖瓶畫(huà)器蓋“回訪(fǎng)”上海，與中國觀(guān)眾見(jiàn)面。兩家博物館、四件珍貴文物，成就了中國和希臘文化輪番展演的大舞臺。

　　早在2015年，雅典衛城博物館館長(cháng)迪米特里奧斯·潘達爾馬里斯就向上海博物館伸出了合作的橄欖枝。雙方簽署合作備忘錄，決定采取交換展覽的形式，各自從對方博物館挑選兩件展品來(lái)本館展出，共同構成一個(gè)完整的“中國—希臘友好文化交流項目”。

　　在上海博物館館藏的超過(guò)100萬(wàn)件文物中，青銅、陶瓷、書(shū)法和繪畫(huà)四大門(mén)類(lèi)的收藏最負盛名，要選出百萬(wàn)分之二的展品，潘達爾馬里斯經(jīng)歷了甜蜜而糾結的內心抉擇�！八麩釔�(ài)中國文化，深諳中國茶道，對于中國文物的研究和鑒賞水平也堪稱(chēng)一流�！鄙虾２┪镳^國際交流項目主管周燕群說(shuō)。潘達爾馬里斯在中國古代青銅館一眼相中了子仲姜盤(pán)，又到書(shū)畫(huà)庫房選中了清代“金陵八家”之一吳宏的《清江行旅圖》。

　　子仲姜盤(pán)上鑄造的銘文記載了它是晉國大師（官職名）為他的夫人“仲姜”制作的祈福之盤(pán)。盤(pán)通常與匜配套使用，是貴族在盥禮上用于洗手的盛水器。在眾多青銅器中，子仲姜盤(pán)的年代不是最古老的，但卻是獨一無(wú)二的：在水流沖擊下，盤(pán)內青銅鑄造的水鳥(niǎo)、青蛙、魚(yú)等立體雕塑都可以360度旋轉，與盤(pán)底浮雕的小動(dòng)物相映成趣，賦予了這件器物獨特的生活趣味。它的出現意味著(zhù)春秋時(shí)期的青銅器已經(jīng)從威嚴廟堂進(jìn)入了日常生活。

　　《清江行旅圖》也不是最具代表性的中國山水畫(huà)，而在上海博物館書(shū)畫(huà)研究部研究員凌利中看來(lái)，它卻是一幅“可行、可望、可游、可居”的山水畫(huà)卷，蘊含著(zhù)人與自然共生互棲的詩(shī)意情懷。為了幫助希臘觀(guān)眾更好地理解這幅作品，凌利中特地帶領(lǐng)攝制組前往浙江省富春江沿線(xiàn)拍攝短片。在這部短片中，真實(shí)的山川之景與藝術(shù)家筆下的畫(huà)中之景，移步換景，相互映襯，體現了中國傳統文化中天人合一的思想。

　　靜態(tài)的文物展示，輔以動(dòng)態(tài)的視頻短片，這兩件“有故事”的中國文物一下子就抓住了希臘觀(guān)眾的心。而來(lái)自希臘的展品也引發(fā)了中國觀(guān)眾的濃厚興趣。

　　科拉雕像和舞樂(lè )圖瓶畫(huà)器蓋，分別與希臘神話(huà)中兩位最著(zhù)名也最受人喜愛(ài)的女神雅典娜及酒神狄俄尼索斯相關(guān)，科拉雕像反映的少女形象典雅端莊，舞樂(lè )圖瓶畫(huà)器蓋則描繪了狂歡景象，這也應和了本次展覽的主題——“典雅與狂歡”。

　　從文物數量而言，這兩個(gè)展覽的規�？胺Q(chēng)迷你，但四件文物分別代表了兩種文明不同的精神特質(zhì)，蘊含著(zhù)厚重的文化內涵。對于上海博物館來(lái)說(shuō)，舉辦這兩個(gè)微型展的意義還在于這是希臘雅典衛城博物館的館藏文物第一次來(lái)到中國，同時(shí)它也是上海博物館與雅典衛城博物館合作的第一個(gè)項目。憑借“以小見(jiàn)大”的獨特視角，這次展覽被觀(guān)眾們譽(yù)為2018年不容錯過(guò)的“小而美精品展”。