原標題：我們可以嘗試將傳統民間游戲與現代傳播媒介相結合，拓展民間游戲新的發(fā)展空間，找回中國人在傳統游戲中純真、質(zhì)樸、富有中國味道的快樂(lè )生活 溫暖的春節 快樂(lè )的游戲

　　春節是中國人最溫暖、最熱鬧的日子。在這個(gè)日子里，人們可以自由自在地放飛自己。大家在一起交流、聚餐、玩耍，這些輕松快樂(lè )的生活時(shí)間離不開(kāi)游戲。

　　節令游戲貫全年

　　中國人喜歡游戲，把游戲與人格養成、道德情操聯(lián)系起來(lái)�！坝螒颉痹谥袊�古代常常稱(chēng)為“游嬉”�！抖Y記·學(xué)記》曰：“藏焉修焉，息焉游焉�！奔磳W(xué)習時(shí)要努力修學(xué)，休息時(shí)就盡情游戲。崔學(xué)古在《幼訓》中指出游戲對兒童發(fā)展的作用：“優(yōu)而游之，使自得之，自然慧性日開(kāi)，生機日活�！�

　　中國人喜歡熱鬧，春節是中國全民狂歡的時(shí)刻。中國人的熱鬧離不開(kāi)鞭炮，春節期間家家戶(hù)戶(hù)要燃放鞭炮，尤其是孩子們在一起放鞭炮更是快樂(lè )的游戲活動(dòng)�！氨夼凇边^(guò)去叫“爆竹”，最初是為了驅疫、逐祟�！肚G楚歲時(shí)記》中記載，“正月一日……先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼”。用燃竹發(fā)爆的辦法以辟山臊惡鬼，算得上燃放爆竹的原始意義。不知從何時(shí)起，喜慶之日模仿“庭前爆竹”的習俗，放起爆竹來(lái)，從而在“爆竹”驅疫逐祟的功能之上，添加了慶賀的意思。

　　猜燈謎是春節期間常見(jiàn)的具有人文情懷的游戲，這種游戲由謎面、謎目、謎底三個(gè)部分構成。謎面是謎語(yǔ)的主要部分，用隱示的語(yǔ)言形象地描繪事物或文字的性質(zhì)、功能等特征，為猜謎者提供線(xiàn)索。謎面要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，文義通俗易懂且具有趣味。比如“大姐樹(shù)上叫，二姐嚇一跳，三姐拿砍刀，四姐點(diǎn)燈照”。謎目是為猜謎者提供猜謎的范圍，指明猜射的方向，通常附在謎面的后面，如“猜四種昆蟲(chóng)”就限制了猜謎的數量和種類(lèi)。謎底是謎語(yǔ)的答案，也是隱藏在語(yǔ)言中的事物本身，如“蟬、螞蚱、螳螂、螢火蟲(chóng)”是上述謎語(yǔ)的答案。中國燈謎多姿多彩，種類(lèi)繁多，情趣盎然。按照謎底或謎面性質(zhì)的不同可以分成字謎、詞語(yǔ)謎、人名謎、地名謎、數字謎、動(dòng)物謎、植物謎等。猜燈謎游戲謎底均來(lái)自民眾日常生活。每年正月十五晚上猜燈謎，可以把春節狂歡推向高潮。

　　春節期間玩耍的游戲可以貫穿全年，平時(shí)玩的很多游戲在春節期間也可以玩。游戲沒(méi)有固定的人選，所有人均可參與，但是，不同年齡段往往玩耍不同的游戲類(lèi)型。兒童游戲質(zhì)樸自然、活潑有趣、群體參與性強，對時(shí)間、場(chǎng)地、玩具、人數等沒(méi)有太高要求，如跳繩、跳皮筋、踢毽子、過(guò)家家、跳房子、捉迷藏等。青少年游戲較為復雜，多以業(yè)余時(shí)間的體育游戲活動(dòng)為主，如“兩人三足”、摔跤、投擲、斗拐、投射、貓捉老鼠等。成人游戲則以比賽體力、智力、技藝為主，有高度的結構性，限制因素更多，規則更為復雜，講究技巧和策略，如球類(lèi)游戲、棋牌類(lèi)游戲、猜謎語(yǔ)、行酒令、折子戲等。他們以遵守游戲規則為前提，互相較量，比試技藝。每個(gè)年齡段形成各自游戲圈子，以此獲得生活上的愉悅。

　　傳統游戲學(xué)問(wèn)多

　　傳統民間游戲是社會(huì )化的娛樂(lè )行為，人們在游戲中創(chuàng )造著(zhù)樂(lè )趣，在游戲中實(shí)現了心理上的滿(mǎn)足。民間游戲中的滿(mǎn)足常常與競技中的緊張相伴，諸如掰手腕、賽大步、猜中指、打土仗、跳房子等游戲，均包含了游戲者之間的勝負競爭�！袄销椬叫‰u”要求“小雞”依次排在“雞媽媽”后面，并緊緊地抓住前一個(gè)兒童后背的衣角，“老鷹”在“雞媽媽”前面撲來(lái)?yè)淙�，設法捕捉“小雞”，“雞媽媽”張開(kāi)雙臂努力保護“小雞”不讓“老鷹”捉住。如果“小雞”跑出“雞媽媽”的保護范圍被捉住，這個(gè)兒童則暫時(shí)離開(kāi)此游戲，觀(guān)看其他人繼續進(jìn)行游戲。這些游戲常常在非功利性和非目的性的玩耍嬉戲行為中展示游戲者的智力、體力和耐力。

　　許多游戲充滿(mǎn)兒童式智慧�！袄侠抢侠菐�點(diǎn)了”就是在反復的追問(wèn)中，“老狼”突然說(shuō)“十二點(diǎn)了”，就回過(guò)頭來(lái)抓小朋友，小朋友開(kāi)始躲避。在玩耍的過(guò)程中，兒童獨立完成選擇游戲、角色分配、準備玩具和游戲情節等，他們始終處于積極主動(dòng)的地位，在玩中獲得快樂(lè )，在樂(lè )中學(xué)習。

　　民間游戲以嬉戲、快樂(lè )為宗旨，但是，在游戲過(guò)程中，也包含了豐富的教育內容。比如“網(wǎng)魚(yú)”的游戲，場(chǎng)地大小依據人數而定，多為長(cháng)方形，兩個(gè)幼兒扮“漁夫”，手拉手在一起當“漁網(wǎng)”，站在長(cháng)方形的一頭，其他幼兒扮作魚(yú)站在另一頭。游戲開(kāi)始，漁夫向迎面而來(lái)的魚(yú)（孩子）撒網(wǎng)，如果哪個(gè)孩子被套住了，就會(huì )成為漁網(wǎng)的一部分，繼續向魚(yú)兒們撒網(wǎng)，直到最后把所有的魚(yú)套住。如果在網(wǎng)魚(yú)的過(guò)程中充當“漁夫”的幼兒手松開(kāi)了，松開(kāi)手的幼兒就會(huì )出局。兒童在游戲過(guò)程中注意力高度集中，“魚(yú)兒”需要避開(kāi)“漁網(wǎng)”，“漁夫”需要快速“網(wǎng)魚(yú)”。魚(yú)兒是個(gè)體，活動(dòng)比較自如，漁網(wǎng)是群體，活動(dòng)受到彼此的制約，但是波及面很廣。因此，在這個(gè)利弊兼容的游戲角色里，分工合作、相互協(xié)作以及在速度、機智以及應變能力兼顧的情況下才能取得勝利。

　　兒童在進(jìn)行傳統游戲時(shí)，往往根據自己的觀(guān)察和已有的知識，將傳統游戲與周邊的動(dòng)物、植物和人們的活動(dòng)結合起來(lái)；有些兒童通過(guò)觀(guān)察家人的活動(dòng)，在自己頭腦中形成已有的印象，他們就在游戲中虛構出種種假想的生活場(chǎng)景，從而實(shí)現對周?chē)�現實(shí)和成人世界的模仿�！斑^(guò)家家”游戲中，扮作“媽媽”的孩子要模擬買(mǎi)菜、做飯、哄小孩、洗衣服等家務(wù)活，扮作“爸爸”的孩子則會(huì )模擬上班、下班、喝茶、看報等行為。兒童在玩游戲的時(shí)候，并非被動(dòng)式照搬，而是將童真、童趣、童心充分展現在游戲之中，由此建構了屬于自己的世界與游戲文化。

　　在傳承中找回快樂(lè )

　　春節期間是民族文化集中展示時(shí)間，也是傳承民族文化最好的時(shí)間。游戲者可以在繼承中改變游戲文化，讓民間游戲文化在積累中豐富，在傳承中創(chuàng )新。

　　我小的時(shí)候最喜歡的游戲是鞭陀螺。自己找一塊木頭，用鐮刀慢慢砍削成陀螺，鞭子也是自己做的。在制作陀螺的過(guò)程中，既動(dòng)手又動(dòng)腦、動(dòng)心，其樂(lè )趣是現在的電子游戲所不能比的。

　　其實(shí)，鞭陀螺游戲早在宋朝就是民間廣泛流行的游戲。到了解放戰爭時(shí)期，鞭陀螺附上了時(shí)代色彩，被稱(chēng)為“抽漢奸”。目前，鞭陀螺仍然是民眾喜歡的游戲，尤其是少年兒童，但是玩法已經(jīng)有了很大的改進(jìn)。游戲者不用鞭打陀螺，陀螺樣式更多，并且在旋轉時(shí)有音樂(lè )、色彩等聲光電效果。

　　記得小時(shí)候，春節期間經(jīng)常與父母、兄弟姐妹以及小伙伴們一起制作玩具。這些玩具很多取材于大自然和日常生活，如石頭、木頭、竹子、泥巴、紙、雞毛、麻繩、鐵絲、棉線(xiàn)等，無(wú)需花錢(qián)，卻可以成為兒童手中的玩具。和父母、小伙伴在一起制作玩具其樂(lè )融融的情景至今仍留在我的記憶中。

　　然而，隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程的加快，高層樓房取代了平房小院式的傳統家居形式，日趨淡化的鄰里關(guān)系將以前屋里院外跑來(lái)跑去的兒童束縛于相對狹小的居室內。城市的不斷發(fā)展以及對舊城區的改造，使傳統意義上的游戲街區快速消失。街區曾經(jīng)是居民室內生活空間的延伸，也是兒童可以“跳皮筋”“過(guò)家家”“踢毽子”等游戲的場(chǎng)所。燃放爆竹的行為也在很多城市禁止了。

　　不過(guò)，許多游戲是可以實(shí)現代際轉換的。我們可以嘗試將傳統民間游戲與現代傳播媒介相結合，拓展民間游戲新的發(fā)展空間，找回中國人在傳統游戲中純真、質(zhì)樸、富有中國味道的快樂(lè )生活。

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