每當進(jìn)入農歷新年，不少年輕人就會(huì )為能不能剪頭發(fā)而糾結，家中老人也常常用“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的俗語(yǔ)來(lái)告誡晚輩。

那么，正月到底能不能剃頭？這個(gè)說(shuō)法究竟是怎么來(lái)的？今天，我們來(lái)一探究竟↓

理發(fā)與“舅舅”無(wú)關(guān)

而是為了“迎新”

中國社會(huì )科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、民俗學(xué)家劉魁立曾指出，正月不理發(fā)與“保護舅舅”的說(shuō)法并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。

過(guò)年時(shí)，人們進(jìn)行理發(fā)、洗澡、換新衣等活動(dòng)，主要是為了在辭舊迎新之際，將包含“舊”含義的物件舍棄掉，以迎接全新的開(kāi)始。因此，人們往往選擇在臘月理發(fā)。這種“過(guò)年的儀式感”象征著(zhù)人們對新生活的期盼，是一種積極正向的迎新之舉。

而“保護舅舅”的說(shuō)法本身并沒(méi)有科學(xué)依據，它和“筷掉一只，有人請吃”“左眼跳財，右眼跳災”等民間俗語(yǔ)類(lèi)似，更多是人們對生活的一種觀(guān)念和聯(lián)想。

流傳最廣的“思舊”說(shuō)

靠譜嗎？

網(wǎng)絡(luò )上廣泛流傳一種說(shuō)法，稱(chēng)“死舅舅”是“思舊”的訛傳。然而，這種看似合理的解釋?zhuān)鋵?shí)經(jīng)不起推敲——如果我們把“死舅”還原回“思舊”，這句話(huà)的“原始”版本就應該是“正月不剃頭，剃頭思舊舊”。

“思舊舊”不僅讀起來(lái)過(guò)于“賣(mài)萌”，還把意思給弄反了：遵令剃頭明明是“思舊”，得出的結論卻是不要剃頭。

目前能找到的關(guān)于“思舊”說(shuō)的文字記載只有一條，那就是民國二十四年（1935年）修的《掖縣志》。但在清朝前、中期的《掖縣志》中，這項風(fēng)俗連影子都沒(méi)有。

△民國二十四年《四續掖縣志》書(shū)影（右），見(jiàn)成文出版社《中國方志叢書(shū)·華北地區·第六十號》（左）。

不剃頭的源頭

可能來(lái)自“五月”

那么，這種禁忌究竟起源于何時(shí)？在清朝中期，存在著(zhù)多條關(guān)于“剃頭傷舅舅”的記載。只不過(guò)，它的時(shí)間不在正月，而在五月。

清代康熙年間的文人孔尚任在《節序同風(fēng)錄》里記載，五月五日端午節：“不剃頭，恐妨舅?！边@里的“妨”，就是因觸犯禁忌而傷害到什么人。到了乾隆年間，潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀勝》中描述，整個(gè)五月都有不剃頭以保護舅舅的風(fēng)俗。

將剃頭禁忌設在五月，可能與古人看待端午節的特殊觀(guān)念有關(guān)。五月五日在古人眼里是個(gè)“陽(yáng)極而陰生”的危險日期。古人最早設立端午節，是為了辟邪消災，對抗不祥與危險。為了辟邪消災，這一天衍生出了大量禁忌。

例如，在端午節正式形成的東漢時(shí)期，《風(fēng)俗通》中就有“五月蓋屋，令人頭禿”的記載?？梢酝茰y，清代端午節“不剃頭，恐妨舅”，或許是與“五月蓋屋，令人頭禿”類(lèi)似的、基于押韻和聯(lián)想而產(chǎn)生的禁忌之一。

監制丨王元

主編丨王瑄

編輯丨楊惠珺