繁花似錦的北京，即將迎來(lái)亞洲文明對話(huà)大會(huì )。各國賓朋聚焦亞洲文明，交流互鑒，共商文明發(fā)展之道、共話(huà)合作共贏(yíng)大計，無(wú)疑是促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平的盛舉。

　　讓和平的種子生長(cháng)出一片又一片和平的森林

　　千百年來(lái)，人類(lèi)一直夢(mèng)想持久和平，但戰爭、沖突、對抗的幽靈，始終伴隨人類(lèi)發(fā)展的歷程�；赝麣v史、反思現實(shí)，不同文明的交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步、世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力。反之，則是地緣政治的對抗、沖突，甚至是戰爭引發(fā)的人類(lèi)災難。

　　5年前，中國國家主席習近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講。在演講中，習主席引用了聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上用多種語(yǔ)言鐫刻的一句話(huà)：“戰爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛和平之屏障�！绷曋飨�面向國際社會(huì )發(fā)出呼吁：“人們希望通過(guò)文明交流、平等教育、普及科學(xué)，消除隔閡、偏見(jiàn)、仇視，播撒和平理念的種子……這樣一種期待，這樣一種憧憬，是我們今天依然要堅守的。不僅要堅守，而且要通過(guò)跨國界、跨時(shí)空、跨文明的教育、科技、文化活動(dòng)，讓和平理念的種子在世界人民心中生根發(fā)芽，讓我們共同生活的這個(gè)星球生長(cháng)出一片又一片和平的森林�！�

　　時(shí)隔一年，博鰲亞洲論壇2015年年會(huì )上，習近平主席在主旨演講中再度重申：“邁向命運共同體，必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒�！�

　　今天，我們面對世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì )信息化持續推進(jìn)的現實(shí)，置身于國際格局和國際秩序加速調整的變局之中。在亞洲文明對話(huà)大會(huì )即將召開(kāi)之際，重溫習近平主席重要講話(huà)，讓我們再一次深深感受到，加強人類(lèi)不同文明、不同發(fā)展模式交流對話(huà)，意義非凡。

　　讓文明對話(huà)交流互鑒取代文明的沖突和對抗

　　進(jìn)入21世紀，中國的發(fā)展備受世界矚目。尤其是隨著(zhù)上世紀90年代蘇聯(lián)的解體，東西方兩大陣營(yíng)“冷戰”結束，美國成為世界唯一超級大國，他們對中國與世界、中國與周邊的關(guān)系變得異常敏感起來(lái)。西方學(xué)者也隨即提出了“重建世界秩序”的新理論。

　　1993年，哈佛大學(xué)教授塞繆爾·亨廷頓在美國《外交事務(wù)》雜志夏季刊上發(fā)表了《文明的沖突？》一文。此后，他在其《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)的中文版序言中，這樣寫(xiě)道：“在這樣一個(gè)多元化的世界上，任何國家之間的關(guān)系都沒(méi)有中國和美國之間的關(guān)系那樣至關(guān)重要。如果中國經(jīng)濟在未來(lái)的10年或20年中仍以現在的速度發(fā)展，那么中國將有能力重建其1842年以前在東亞的霸權地位�！闭驹谖鞣絻r(jià)值觀(guān)和立場(chǎng)上，亨廷頓的觀(guān)點(diǎn)，或許點(diǎn)出了某些西方政治家面對世界第二大經(jīng)濟體中國時(shí)的內心焦慮。

　　然而，霸權思維從來(lái)不屬于中華民族。西方某些政治家或學(xué)者如果始終都搞不懂中華文明“和合”二字的精髓，堅持以意識形態(tài)偏見(jiàn)審視中國發(fā)展，所謂“文明的沖突與對抗”，在他們的頭腦中似乎很難消除。因此，面對不同文明之間存在的誤解，彌合歧見(jiàn)的最好方式，就是習近平主席一再倡導的文明對話(huà)、交流、互鑒和包容。舉辦亞洲文明對話(huà)大會(huì )，正是這樣一個(gè)不同文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺。傳承弘揚亞洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果，為亞洲命運共同體和人類(lèi)命運共同體建設提供精神支撐，大會(huì )的良苦用心和深遠意義，蘊含其中。

　　用文明交流互鑒的活水滋養和平的森林枝繁葉茂

　　東西方文明起源，分屬不同源頭。在漫漫歷史長(cháng)河中，人類(lèi)不僅孕育了非洲尼羅河流域的古埃及文明、歐洲地中海沿岸的古希臘和古羅馬文明，也締造出亞洲黃河和長(cháng)江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區的諸多古老文明。

　　從茹毛飲血到田園農耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì )，東西方文明在交流互鑒中，交相輝映、相得益彰。歷史上，《馬可·波羅游記》曾激起無(wú)數歐洲人對東方的熱烈向往，對后來(lái)新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生過(guò)巨大影響。中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明，亦曾帶動(dòng)過(guò)世界變革，推動(dòng)了歐洲的文藝復興。

　　與經(jīng)歷過(guò)中世紀的漫長(cháng)黑暗的西方不同，中國人從不否認歐洲文藝復興以來(lái)的文明和發(fā)展成就。汲取人類(lèi)文明一切有益成果，是中華民族對待外來(lái)文明、著(zhù)眼于自身發(fā)展的一貫態(tài)度。明末清初，中國人積極學(xué)習現代科技知識，歐洲的天文學(xué)、醫學(xué)、數學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)紛紛傳入中國，開(kāi)闊了中國人的視野。其后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開(kāi)。這中間有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習、消化、融合、創(chuàng )新。20世紀下半葉以來(lái)，執著(zhù)探索的中國歷經(jīng)重重曲折，敞開(kāi)胸懷擁抱世界，改革開(kāi)放40年砥礪奮進(jìn)，與經(jīng)濟全球化時(shí)代潮流始終同步前行，近14億中國人創(chuàng )下舉世矚目的發(fā)展奇跡，為東西方文明交流互鑒譜寫(xiě)了動(dòng)人樂(lè )章。

　　“夫物之不齊，物之情也�！蔽拿鞯臎_突與對抗，不是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的必然邏輯。2000多年前，中國古代先賢所道出的哲理提醒我們：文明不同、特色有別，乃事物之天性。倘若非要按照一種模式、一種價(jià)值觀(guān)去統一和衡量這個(gè)世界，即“子比而同之，是亂天下也”�！拔拿鳑_突”思維的危害性，就在這里。

　　倡導文明對話(huà)，不搞“文明沖突”。讓我們攜手播下和平理念的種子，用文明交流互鑒的泉水滋養和平的森林蓬勃生長(cháng)。新時(shí)代的中國，一定會(huì )為人類(lèi)和平發(fā)展作出新的偉大貢獻。（本文來(lái)源：經(jīng)濟日報 作者：金里倫）