阿嬤的“嬤”，究竟該讀“mó”還是“mà”？伴隨潮汕方言電影《給阿嬤的情書(shū)》的熱播，方言話(huà)題再度引發(fā)關(guān)注。
其實(shí)，方言熱現象早已有之。從魯劇《生萬(wàn)物》中“俺知不道”的山東腔刷屏，到抖音上動(dòng)輒百萬(wàn)點(diǎn)贊的方言作品，乃至脫口秀舞臺上山東籍演員的“倒裝句”炸場(chǎng)——方言，這個(gè)曾經(jīng)被許多人急于“改正”的口音，愈發(fā)以一種前所未有的姿態(tài)重返公共生活。而一個(gè)引人深思的問(wèn)題是，在普通話(huà)高度普及的當下，曾經(jīng)被認為“土氣”“邊緣”的方言土話(huà)，為何突然成了破譯流量的密碼？
當“嬤”的讀音成為熱點(diǎn)話(huà)題
《給阿嬤的情書(shū)》以潮汕方言為主要對白語(yǔ)言，講述了一個(gè)關(guān)于僑批、過(guò)番與祖孫情的溫情故事。影片沒(méi)有任何流量明星，甚至大部分演員都是首次觸電的素人，卻憑借真摯的情感和濃郁的潮汕地域風(fēng)情，突破12億元票房大關(guān)。
潮汕方言成為《給阿嬤的情書(shū)》最顯著(zhù)的口碑名片，以至于“嬤”的發(fā)音也成為熱點(diǎn)話(huà)題。事實(shí)上，早在《給阿嬤的情書(shū)》之前，銀幕里的方言表演早已屢見(jiàn)不鮮。閩南語(yǔ)、粵語(yǔ)、四川話(huà)、東北話(huà)、山東話(huà)輪番登場(chǎng)，不僅構成了觀(guān)眾耳熟能詳的觀(guān)影記憶，而且成為相當一部分影片的流量入口。
短視頻平臺上的方言?xún)热萃瑯觿?dòng)輒點(diǎn)贊百萬(wàn)播放上億。以抖音平臺為例，截至2026年5月28日，“#山東話(huà)”話(huà)題內容的總播放量已經(jīng)超過(guò)52億，“#方言”話(huà)題的總播放量更是突破1048億。如果說(shuō)電影是方言展示的高雅舞臺，那么短視頻平臺儼然已成方言飛入尋常百姓家的狂歡廣場(chǎng)。
尤為值得一提的是，絕大多數短視頻博主都是地地道道的農民。他們用最簡(jiǎn)陋的設備、最質(zhì)樸的表演創(chuàng )造動(dòng)輒百萬(wàn)點(diǎn)贊的傳播奇跡，這足以說(shuō)明方言本身就是一種自帶流量的語(yǔ)言資產(chǎn)，只要找到恰當的呈現方式就能引發(fā)廣泛共鳴。68歲的青島平度博主“笨大娘英子”就是其中的典型代表。她與家人組成家庭劇組，利用農村生活場(chǎng)景和簡(jiǎn)陋道具，以平度方言翻拍熱門(mén)影視劇名場(chǎng)面，收獲粉絲逾百萬(wàn)。
脫口秀舞臺上的山東話(huà)更是一道特別的風(fēng)景。幾乎每一個(gè)脫口秀的舞臺上都有山東籍演員大放異彩，而他們共同的利刃就是山東話(huà)。孟川用“魯A”炸場(chǎng)，以“山東e人”自居；何廣智、徐志勝等演員大量使用家鄉話(huà)，倒裝句、兒化音成為舞臺上的殺手锏。莫言與徐志勝互飆山東話(huà)，更是引發(fā)全網(wǎng)熱議，斬獲破億流量。
方言的流量熱度不僅爆發(fā)于線(xiàn)上，更不斷滲透進(jìn)火熱的文旅消費場(chǎng)景。汕頭借《給阿嬤的情書(shū)》之勢，推出主題旅游線(xiàn)路，持電影票根即可打卡取景地。福建云霄縣開(kāi)發(fā)了AI方言導游，游客只需一部手機，就能跟著(zhù)方音漫步古鎮；四川一些古鎮將當地方言編成通關(guān)密語(yǔ)，游客只有學(xué)會(huì )幾句土話(huà)才能參與民俗體驗。方言的引流價(jià)值正在被加速檢驗。
山東的實(shí)踐更是突出。濟南百花洲歷史街區，聲聲“老師兒”讓游客瞬間入戲。青島劈柴院的膠東方言脫口秀，讓外地游客聽(tīng)得津津有味。青州古城推出方言導覽服務(wù)，講解員用青州土話(huà)講述老故事。2026年胡集書(shū)會(huì )更增設本土小戲小劇節目展演單元，以鮮活方言演繹鄉土故事，二十處小書(shū)場(chǎng)讓觀(guān)眾親自上臺“學(xué)兩句”。
從線(xiàn)上到線(xiàn)下，從虛擬到實(shí)體，方言已經(jīng)不單單是流量密碼，更成為文旅消費場(chǎng)景中實(shí)實(shí)在在的留量引擎。它們共同構成了方言當下的流量奇觀(guān)。
鄉音里的情感印記
方言憑什么能夠擊穿地域、年齡、階層的壁壘，成為全民追捧的頂流？
方言能成為流量密碼，絕非偶然。語(yǔ)言不僅僅是交流工具，更是情感依附的載體。方言作為人們掌握的第一母語(yǔ)，正是關(guān)聯(lián)我們深層情感的超級載體。
方言之“方”，在于空間。一方水土，特別的地理、歷史、自然環(huán)境，孕育出獨一無(wú)二的方言，方言也就成為連接一方水土的天然通道。心理學(xué)研究表明，當一個(gè)人聽(tīng)到母語(yǔ)方言時(shí)，大腦中與情感記憶相關(guān)的區域會(huì )被顯著(zhù)激活。這也就能理解，當一個(gè)濟南人在異鄉聽(tīng)到一句地道的“吃了嗎，老師兒”，會(huì )倍感溫暖了。
這種情感邏輯在《給阿嬤的情書(shū)》中發(fā)揮得淋漓盡致。影片中的“阿嬤”二字，在潮汕方言中不僅特指奶奶，更承載著(zhù)慈愛(ài)、堅韌、奉獻等豐富的情感內涵。當主人公用潮汕話(huà)喊出“阿嬤”時(shí)，無(wú)數觀(guān)眾——無(wú)論是不是潮汕人都為之動(dòng)容。因為他們在自己的方言中，也有一個(gè)類(lèi)似的情感符號：山東人的“娘”、四川人的“媽”、東北人的“咱媽”……方言之所以能跨越地域引發(fā)共鳴，從很大程度上說(shuō)就是因為它觸動(dòng)了人類(lèi)共通的情感結構，比如對親人的眷戀、對故鄉的思念、對根的追尋等等。鄉音長(cháng)期被視為鄉愁的所系，原因大抵也正在于此。
短視頻平臺上的方言?xún)热萃瑯尤绱??！氨看竽镉⒆印钡那鄭u平度話(huà)翻拍作品，表面上是搞笑，骨子里實(shí)為對家鄉的自豪與熱愛(ài)。網(wǎng)友在評論區紛紛留言：“聽(tīng)到俺們平度話(huà)，想家了?！边@種情感共鳴顯然是任何精心策劃的營(yíng)銷(xiāo)內容都無(wú)法替代的。
尤其是在標準化、同質(zhì)化浪潮之下，方言的獨特性本身就是一種差異化的地標性資源稟賦。濟南方言的兒化音豐富，聽(tīng)起來(lái)親切俏皮；青島方言的“海蠣子味”，透著(zhù)一股豪爽與幽默；臨沂方言的聲調起伏，自帶一種樸實(shí)的戲劇性。這些特征無(wú)法被普通話(huà)“翻譯”，也無(wú)法被其他地方復制，天然適應了陌生化的大眾審美需求。
方言的破圈走紅也說(shuō)明，大眾對方言的審美正經(jīng)歷從“獵奇”到“欣賞”的升級。過(guò)去，方言常常被當作搞笑素材，人們笑的是“土”。今天，方言被當作藝術(shù)元素，人們欣賞的是“真”?！督o阿嬤的情書(shū)》中，潮汕方言的柔軟溫婉與影片的溫情敘事完美契合；呂劇中山東方言的質(zhì)樸蒼勁與百姓故事的基調相得益彰。觀(guān)眾不再把方言當作需要被翻譯的缺陷，而是將其視為不可替代的藝術(shù)質(zhì)感。當這種審美觀(guān)念的改變愈加顯性，方言破圈走紅也就不難理解。
方言銘記我們從哪里出發(fā)
方言的流量爆發(fā)還有一個(gè)不可忽視的技術(shù)性原因，那就是方言與短視頻這一媒介形態(tài)的天然適配。
短視頻的特點(diǎn)是短、平、快，強調即時(shí)情緒沖擊和高度辨識度。方言恰恰具備這兩個(gè)特質(zhì)。方言詞匯往往比普通話(huà)更生動(dòng)、更形象、更具畫(huà)面感。比如濟南話(huà)里的“拉呱”，比普通話(huà)的“聊天”多了一份隨意和親切；棗莊話(huà)里的“挒”“管”，幾乎可以替代一半以上的動(dòng)詞，自帶一種粗獷的幽默。這些詞匯在15秒的短視頻中能夠迅速制造記憶點(diǎn)和傳播爆點(diǎn)。
而當流量平臺成為主流資訊互動(dòng)空間，借短視頻走紅的方言，也成為地方文化破圈的典型表現?！渡f(wàn)物》等年代劇大量融入山東方言與民俗元素引發(fā)廣泛熱議，“俺知不道”“拉呱”等臺詞成為社交媒體熱梗，網(wǎng)友紛紛模仿山東口音拍攝短視頻即是例證。方言破圈作為地方文化“創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”的樣本，為地方文化的流量競賽獨辟蹊徑。
縱覽方言的升溫與走紅其實(shí)可以發(fā)現，每一種方言都是一道文化“方圓”，圈定了不可復制的地方精神?！胺健?，是方言的根——它植根于特定的土地，承載著(zhù)獨一無(wú)二的地理記憶、歷史經(jīng)驗與生活智慧?！皥A”，是方言的魂——它需要在一個(gè)完整的生態(tài)系統中循環(huán)流轉。方言升溫走紅的過(guò)程正是其生態(tài)系統良性運轉的必然現象，而不是碎片化的偶發(fā)事件：日常場(chǎng)景為媒介呈現提供源頭活水，媒介呈現為價(jià)值轉化打開(kāi)流量入口，價(jià)值轉化為日常使用增加內生動(dòng)力。
當然，盡管從很大程度上說(shuō)，只有當方言能夠為地方經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )價(jià)值和文化資本等提供“附加值”時(shí)，人們才有動(dòng)力去使用和保護它。但必須強調的是，相比方言能夠創(chuàng )造多少的財富增量，它之所以成為流量密碼，是因為它適應了大眾更深層次的文化自信。
方言于人，是情感的超級載體；方言于地，是文化的集大成者。它濃縮了個(gè)體成長(cháng)生活的所有情感記憶，更編碼了一個(gè)地方的自然環(huán)境、歷史變遷、生產(chǎn)方式和社會(huì )結構。作為文化多樣性的典型代表和地方主體性的覺(jué)醒標志，方言的走紅離不開(kāi)每一個(gè)普通人對自己文化身份的確認與驕傲。當這種心態(tài)層層堆積，由量變催生質(zhì)變，也就最終促成了方言從“小眾”走向“大眾”的契機。
方言的核心是人。普通話(huà)讓我們走得更遠，方言銘記著(zhù)我們從哪里出發(fā)。當我們不再盲目崇拜標準和通用，而是開(kāi)始珍視差異和獨特，它便不只是一種好玩的體驗，更是疏通文化與情感的紐帶，方言也就此成為打開(kāi)我們心門(mén)的鑰匙——撬動(dòng)流量的密碼。
方言歷經(jīng)千百年風(fēng)雨洗禮而始終生生不息，奧秘大概就在于此吧。
